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*Por Beatriz Braga As princesas da minha infância não tinham voz. Ora dormiam em sono eterno, ora presas numa torre, ora mudas pela maldição da bruxa. Todas à espera dos príncipes que tinham o poder de devolver-lhes a fala e a vida. Antes da família real entrar em cena, Meghan Markle era ativista, fazendo parte de organizações internacionais como a UN Women. Casou-se com o Príncipe Harry e a pergunta agora é se há vida feminista após o Castelo de Windsor. Meghan abriu mão da carreira como atriz e apagou sua presença na internet - redes sociais e seu blog The Tig, onde escrevia sobre estilo, viagens e afins. Resta o site da família britânica, na qual ela se proclama orgulhosamente feminista. O movimento reivindica que a participação de homens e mulheres seja igual na sociedade. Quando uma mulher abre mão de sua independência econômica, social e artística porque a família do cara exige uma anulação do que ela construiu até então, a luta perde um ponto. No entanto, é preciso diferenciar a estrutura macro do movimento das escolhas individuais de cada mulher. Meghan fez um caminho consciente até o altar. Lutamos, sobretudo, pelo respeito. De puta à princesa, lugar de mulher é onde ela quiser.Confesso, porém, que se retirada a pompa do conto de fadas; se fosse Recife e não Windsor; se fosse minha amiga e não a colega de Oprah e Clonney a abandonar coisas que aparentemente as faziam feliz em decorrência de um casamento; eu organizaria uma intervenção. Mas é o Royal Wedding, Elton John vai cantar, a Globo está transmitindo na TV aberta e o mundo, chorando de emoção.A verdade é que cada era tem a princesa que merece. Ariel, Rapunzel e Bela Adormecida não se encaixam na nova geração. O mundo mudou. E assim mudará, mesmo que timidamente, as grandes estruturas patriarcais que conhecemos. Agora temos a princesa que consegue dialogar com o público que passou o sábado suspirando: afrodescendente, divorciada e (ex) atriz e advogada da equidade de gênero. Se Meghan poderá e fará o esforço necessário para ir além disso - a duquesa amada pelos milleniuns que mordenizará a imagem da monarquia - ainda é incerto. Enquanto acena discretamente ao público e senta graciosamente conforme a etiqueta das mulheres da realeza, quem sabe conseguirá usar a poderosa plataforma da qual agora faz parte para ecoar sua posição política. Se “princesa” e feminista são duas qualidades contraditórias, cabe a sua conduta enquanto duquesa de Sussex revelar. Ao passo que o movimento feminista aumentou seu poder de alcance, suas pautas deixaram de ser exclusividade das mulheres que lutam e vivem de acordo com toda a cartilha do feminismo. O movimento estará, também, em versões mais fracionadas e tímidas de homens, mulheres, famílias e membros da realeza. E isso é uma boa notícia. É importante que os tentáculos do feminismo cheguem até onde nem passavam perto, mesmo que muitas vezes pareça uma afronta às “feministas raiz”. São os reflexos de sua repercussão. Cabe a cada indivíduo mostrar que não é apenas um surfista na nova onda do momento. Se for para ter contos de fadas que seja como alguém como ela a entrar na família da rainha Elizabeth II que, há pouco mais de 60 anos, foi contra ao casamento da irmã com um homem divorciado. Apesar de Harry ser um controverso cidadão (tendo aparecido fantasiado de nazista por aí), ele herdou certa dose de coragem de sua mãe, Lady Di, conhecida por quebrar padrões e casos amorosos polêmicos. Da última vez que alguém da família real britânica quis casar-se com uma americana divorciada - o tio de Harry, Eduardo VIII, em 1936 - foi obrigado a abdicar do reinado em nome da sua relação com Wallis Warfield. Sobre as tradições casamenteiras, é possível dizer que somos tão antiquados quanto o Palácio de Buckingham.Olhe em volta. Ainda temos rapazes “pedindo a mão” de suas namoradas aos pais delas; esses últimos, por sua vez, ainda entregam suas filhas no altar ao próximo homem (dono?) da sua vida; ainda jogamos buquês e brincamos o quão desesperadas as solteiras estão para pegá-los. Após a festa, o papel doméstico ainda recai sobre mulher. A gravidez ainda é uma forma de prisão feminina. Há uma passagem tão natural por esses caminhos que seguimos sem refletir, nos julgando muito distantes de Windsor. Meghan, aparentemente, esteve consciente do que estava abrindo mão. E nós, por aqui, o quão cientes somos das nossas escolhas? Dentro dos nossos relacionamentos, conseguimos ser feministas “o suficiente”? Temos o apoio necessário para isso? Ou fechamos os olhos diante de contos de fadas impossíveis? Que bom seria se o feminismo - mesmo que discretamente, para começar - chegasse às nossas vidas tão reais e abandonássemos os protocolos sem sentido que herdamos. Para que, enfim, o movimento signifique muito mais que o retrato de uma nova princesa super agradável. Que ele possa alcançar sua expressão máxima de poder: o momento que nos tornamos responsáveis – nós mesmas e não algum aparente príncipe – pelo resgate das nossas vozes tantas vezes esquecidas no dia-a-dia das nossas vidas plebeias. *Beatriz Braga é jornalista e empresária

*Por Beatriz Braga Quinta-feira passada eu estava em Belo Horizonte visitando meu irmão e fomos ao show da banda Francisco, El Hombre. Quinta-feira passada eu imergi. Afundei na multidão ao lado de desconhecidos e se você for hoje no Distrital - lugar do show - provavelmente uma parte de mim ainda está por lá. A noite estava ótima, até que ficou melhor quando a cantora da banda, Julia Strassacapa, cresceu no palco com a música Triste, louca ou má. O canto é uma alusão à expressão “sad, mad or bad” dada às mulheres que vivem sozinhas nos Estados Unidos como se, por conta disso, elas fossem uma dessas três coisas. A banda faz uma reflexão sobre as receitas de comportamento impostas às mulheres e um convite a se libertar desses nós. Júlia homenageou Marielle Franco, a vereadora “louca” assassinada covardemente nesses tempos difíceis do Brasil. Até agora, não sei explicar o que me fez chorar copiosamente quando o propósito da noite era apenas dançar até o chão. Não sei se foi porque, na minha frente, havia um grupo de quatro amigas que, assim como eu, estava curtindo o show despretensiosamente. Na hora da dita canção, foram levadas a se abraçarem. Percebi que também choravam e pude ouvir as suas declarações. ‘Eu te amo real, amiga, e isso é muito lindo”, disse uma. “Você é a pessoa mais linda que eu conheço”, declarou outra. E assim seguiram com as mãos entrelaçadas e ombros colados, dançando conforme a música. Não sei se chorei também porque estava lá com três homens importantes para mim. Meu irmão, um grande amigo e meu namorado. O primeiro, por ser gay, enquadrado entre “xs loucxs” de uma sociedade cujo dicionário social é todo errado. Sendo ele, também, um ser que contribui para a transformação do mundo em que vive. Os outros dois são dos poucos homens heteronormativos ao meu redor que estão abertos à importância do diálogo de gênero e sexo. Com eles, converso, aprendo, ensino, cresço. Não sei se chorei ainda mais porque, ao me dar conta que estava hipnotizada pela apresentação, olhei ao redor. Vi mais mulheres chorando, homens também emocionados, um público todinho prestando atenção no que aquela mulher de voz firme falava. O machismo afeta todo mundo em diversos graus e, quem sabe, Júlia estava impactando as pessoas em também diferentes níveis. O que será da vida senão uma multidão que dança em frente ao palco? Mulheres, homens, trans, negros, pardos, cis, brancos….vendo a vida ser cantada. Cada um com sua batalha, dançando conforme o ritmo que lhe é permitido. O que será do futuro se a gente não parar para ouvir o canto do outro que sofre mais do que a gente? Se a gente não entender que dar voz às letras que não são ouvidas é o único caminho para um mundo um pouco melhor? “O homem não te define. Sua casa não te define. Sua carne não te define. Você é seu próprio lar”, canta ela como um mantra. “Ela desatinou, desata os nós, vai viver só”, completa. Alguns dirão que é pauta batida, que todo mundo já entendeu, que tá bom de mimimi. Pois olho em volta e ainda vejo uma quantidade demasiada de nós. Nós em famílias, casamentos, amizades e nós com nós mesmas, com nossos corpos e nossos desejos. Somos todos, enfim, tantos nós. A música no caos da noite, não anunciada, é necessária porque nos traz tão para dentro que é possível olharmos para fora com clareza. Aliada à homenagem à Marielle, a mulher negra e lésbica que morreu na tentativa de desatar os nós de uma sociedade maluca. E a revigorante sensação de nos conectarmos àqueles que não sabemos o nome, mas que choram por motivos da mesma natureza que os nossos. A mulher da música foi viver só porque não quis a receita que a vida lhe impôs. Atenção: estar só não necessariamente quer dizer solidão. Seguir as receitas e padrões, no entanto, é a causa de muita solitude rodeada de gente igual. A companhia das boas decisões, dos caminhos trilhados com liberdade é, por outro lado, uma caminhada mais completa. Espero que para cada quatro amigas dispostas a se amarem, irmãos, namorados, relações e famílias exista sempre uma mulher que nem Júlia a cantar uma música como Triste, louca e má e um público igual ao de quinta-feira para que seja possível afundar-se e, de preferência, não emergir dali.

*Por Beatriz Braga Um amigo disse-me: “Estou com medo de paquerar, de as garotas acharem que é assédio”. Percebi a grande distância entre nós, homens e mulheres. A razão do receio não é do atual “radicalismo” feminista que “censura o homem” (aspas, obrigada). A culpa tem nome: cultura do estupro, pela qual não ensinamos os limites claros do respeito aos meninos. E dizemos às meninas que é normal ser assediada, traída, desrespeitada... afinal “boys will be boys”. Vamos, então, ao be-a-bá. Depois do Manifesto escrito por um grupo de francesas, entre elas Catherine Deneuve, incomodado com a avalanche de denúncias de assédio no mundo, que elas classificam como uma afronta à liberdade sexual, milhares de pessoas foram à internet explicar a diferença (nada sutil) entre assédio e flerte. Obrigada às mulheres que apresentaram o que é (ou deveria ser) óbvio ululante. Adiciono alguns lembretes à aula nível básico: NEM SEMPRE O ASSÉDIO VEM DEPOIS DO NÃO “Não é não”, lição número um. Porém, muitas vezes, a mulher não tem a chance de negar a investida. É preciso entender que o termômetro do assédio é o incômodo. Por via de regra, o assédio sempre sucede a um algum tipo de poder. E precede a sensação de inferioridade de quem sofre. Quando, em uma saída para um bar com a equipe, um chefe passou a mão na minha coxa sem permissão, ele sabia que, por algum motivo, eu não o faria passar vexame. Eu não desejava a carícia e aquele “inofensivo” toque no “joelho” mudou a forma como eu me enxergava no trabalho. Toda vez que caminhamos na rua e um homem nos “seca” de maneira “nada discreta” e nos impele a sensação de querer não estar ali, também é assédio. Mão boba, olhar depreciativo, um “gostosa” na rua, isso tudo é a ponta do iceberg. Nesses momentos ninguém se sente mais bonita. Nessas horas lembramos o espaço que ocupamos: inferiores aos homens seja pelo cargo, força, contexto (uma rua vazia, por exemplo) ou fama. Esses homens não estão necessariamente em busca de sexo. Estão fazendo uso do seu poder, como estão habituados. MULHERES TAMBÉM SÃO MACHISTAS - E SE BENEFICIAM DO STATUS QUO Ser mulher não é prefixo de feminista, afinal todos nascemos do mesmo berço patriarcal. Há o claro privilégio de ser homem na nossa sociedade e também o de ser mulher em determinadas situações. Quando se é branca, classe média, com acesso à educação de qualidade, você desfruta de vantagens que lhe mantém, em certas situações, no topo da pirâmide. Muito embora, admitir o privilégio não seja  negar o peso concedido ao gênero. Simone de Beauvoir disse que tomou consciência do feminismo quando percebeu que gozava das vantagens de ser uma “intelectual”, vinda de família progressista. Quando refletiu que uma secretária não poderia fazer as mesmas coisas que ela (escrever, viajar sozinha, debater ao lado de homens e estudar), entendeu que deveria lutar por quem não tinha voz. Quando mulheres dizem que basta de assédio e suas vozes surtem efeitos avassaladores, o status quo é ameaçado. Incomoda não apenas aos homens, mas também a muitas mulheres beneficiadas pelo establishment. São justamente essas, cujas vozes ecoam, que deveriam sair de suas zonas de segurança em nome das que não tiveram a mesma sorte. O MOVIMENTO NÃO É UMA AFRONTA À LIBERDADE SEXUAL A Marcha das Vadias começou no Canadá em 2011 e virou um dos símbolos do feminismo no mundo, para dizer que a forma como nos vestimos não é um convite, nem nos classifica. Assim como para cravar a nossa liberdade em ser o que quisermos, onde quisermos. Se você não entende que esse é o pilar da nova onda feminista, você não está lendo direito. A premissa básica é “lugar de mulher é onde ela quiser”, desde que esse lugar não seja uma imposição social e sim a sua escolha. Seja para ser dona do lar, empresária, recatada ou poligâmica. Quando um homem insiste em uma cantada inconveniente ou passa a mão na bunda de uma colega de trabalho não é liberdade sexual. É, sim, a liberdade que o homem tem de colocar o seu sexo acima de tudo com a certeza de que sairá impune. A INTERNET É PERIGOSA Em um item pude concordar com Deneuve e suas colegas: o julgamento na internet é perigoso. Vivemos na era em que é muito fácil estragar a vida de uma pessoa com um post no Facebook. Por outro lado, ainda vivemos em um mundo onde milhares de pessoas têm suas vidas marcadas, em decorrência de milhares de estupradores que agem tranquilamente. Será preciso, de uma forma ainda desconhecida, achar a temperatura ideal entre um e outro. Mas um fato é certo: quando mudamos quem é ouvido, mudamos o status quo. Agora, o momento é de escutar o que, finalmente, mulheres ao redor do mundo criaram a coragem de dizer.  O basta está apenas começando e ninguém vai pedir desculpas aos homens que foram demitidos depois da onda de acusações de assédio, sejam eles quem forem. BOYS WILL BE BOYS Temos essa mania irritante de desculpar as atitudes masculinas.  Há alguns dias, minha mãe via uma comédia romântica na Netflix e, em 10 minutos que sentei junto a ela, ouvi a frase “é que eu sou homem” duas vezes para explicar um desrespeito com a mocinha do filme.   Justificamos os erros dos homens pela sua natureza biológica, à mesma medida que castigamos as mulheres pelo mesmo motivo. Para as signatárias do Manifesto, o movimento feminista estaria colocando todos os homens no mesmo saco. Na verdade, a história é outra: estamos começando a pensar que toda mulher poderá ser ouvida, não importa de quem ela vai falar. O Manifesto não foi um desserviço ao feminismo, é mais um exemplo de que ele está incomodando (lê-se também: funcionando.) Não nos cansaremos, voltaremos ao be-a-bá. Melhor: inventaremos o be-a-bá. A paquera saudável não morrerá quando o assédio cair em extinção. Se mudarmos nossas atitudes agora, daqui a algumas gerações, nasceremos melhores.